Diez claves para entender a la Doctora Cristina Dorador, experta en salares y litio en Chile.

Mis aportes desde la antropología y el etnodesarrollo en la saga del litio III

Dr. Bernardo Muñoz Aguilar, antropólogo social, Universidad de Tübingen, Alemania

Profesor de historia, geografía y educación cívica Universidad del Norte, Antofagasta

Extractos de sus declaraciones a periódicos y sus pensamientos como aportes desde la ciencia al país nos hacen ver como esta destacada mujer piensa el país desde lo micro a lo macro, partiendo de partículas tan pequeñas como las que conforman el nuevo oro blanco del país, el litio, pero que deja ver que Chile aún está al debe con sus políticas públicas para el medio ambiente, los territorios, los pueblos indígenas y la ciencia en general.

1. En primer lugar, plantea que la minería del litio y su impacto socioambiental sobre los salares es enorme, a lo cual agregamos que tanto en la región de San Pedro de Atacama como en la región de Atacama esta industria también impacta a los pueblos que viven en dichos territorios.
2. Dice que la alta demanda de litio está poniendo en peligro de extinción a los salares en Chile, sus comunidades microbianas y su diversidad en flora y fauna, a lo cual agregamos que ya es sabido que para producir una tonelada de litio se necesitan aproximadamente 100 mil litros de agua que salen justamente de los delicados salares en medio de desiertos extremos.
3. Plantea que no podemos enfrentar el Chile de los próximos 50 años sin considerar lo que está pasando a nivel ambiental, hay que poner en el centro la naturaleza, algo que la realidad del país se ha negado a reconocer contando con un ministerio de medio ambiente y sus adláteres débiles y permeables a los intereses de los empresarios.
4. Constata que especialmente en el norte del país la minería lo ocupa todo, y eso es importante, pero la magnitud de la extracción es enorme y la gente no lo magnifica. No es sensible a que el paisaje se haya modificado, que los salares estén muriendo, que la gente muera de cáncer. Esto ocurre y lo pudimos apreciar in situ desde tiempos de la mina de Chuquicamata con muchos mineros muriendo de silicosis y cuando aún existen en el país diversas zonas de sacrificio que impactan a los territorios y sus habitantes.
5. Alega que desde su posición como mujer del norte esta es una reivindicación del desierto, ya que somos habitantes de esta tierra, herederos de muchas causas de pueblos originarios, los que especialmente en esta nueva etapa industrial, acotamos nosotros, se ha dispuesto a reivindicar sus derechos desde el etnodesarrollo.
6. Ha dicho que lo que hoy vemos es que los grupos políticos se quedaron atrás con respecto a temas como el cambio climático, medioambiente y feminismo, y son otros los grupos que emergen de forma distinta las coaliciones clásicas quienes los toman. Eso es ciencia, el conocimiento es dinámico, las cosas cambian en el tiempo y para eso agregamos se necesita descentralizar para desde los propios territorios afectados generar las respuestas sociales, culturales, medioambientales y económicas, lejos estas últimas de los clásicos Green Whaches históricos y que tanto daño han causado a los pueblos originarios.
7. Es obvio para ella que el conocimiento, la ciencia es un derecho humano. También el derecho a la información, que la gente conozca la información, y que ahora muy importante por el tema de los derechos digitales. Hemos constatado en terreno que las poblaciones locales tienen poco o nada acceso a las expresiones de modernidad que reclaman como propias a través de los procesos de etnodesarrollo, esto es futuro sin perder sus categorías culturales.
8. Constata desde su posición política y científica que en Chile existe mucho conocimiento local que va un poco más adelante que el conocimiento científico clásico. Las personas de los territorios saben mucho de su territorio, pero vienen especialistas de otras universidades a explicarles sobre sus problemas, fenómeno que ha ocurrido históricamente y que hemos constatado personalmente en los territorios alejados de los centros del poder y del saber.
9. Añade que por eso la ciencia tiene que repensarse para la toma de decisiones debiendo considerarse para todos los efectos los saberes ancestrales, lo cual es un llamado a fortalecer esos vínculos en lo local, y con interdisciplina y a esto agregamos debe hacerse desde la academia, las políticas públicas, los partidos políticos y en general desde todos aquellos tomadores de decisiones que afectan a un territorio en particular y más aún si plantea una diversidad étnica cultural, social y económica.
10. Para ella fue clave el trabajar interdisciplinariamente en el contexto de salares desde hace aproximadamente 15 años, poder repensar estos salares y su condición ambiental, social y económica actual, planteando los importantes microdesastres que allí se producen como un ejemplo y cómo desde ahí se pueden explicar desastres a escala global, lo cual, según nuestros indicadores desde la experiencia en los territorios y culturas impactadas nos pueden llevar a un desastre sin precedentes.

Ciencia, política, medio ambiente, comunidades indígenas, comunidades mayores, regiones, Estados nacionales son los que deben tomar nota para producir un cambio sistémico a la hora de enfrentar los actuales desafíos que plantea un modelo de desarrollo ampliamente cuestionado y que de no mediar cambios profundos nos podrían conducir a un laberinto sin salida.

Aun así, soy optimista al ver a las nuevas generaciones que se apropian de las demandas de cambios en distintos frentes críticos para la humanidad y serán ell@s junto a nosotros los que podríamos tener la última palabra.